MOTHER: No llorar hasta el final.

Advertencia:

Hoy por hoy casi nadie se preocupa de estudiar a los video juegos, ni por su

contenido, ni por su valor artístico. Los únicos que critican a los videojuegos, una de forma

y medidas superficiales, como por sus grandes gráficas (¿?), efectos especiales (¿?¿?), o

realismo(¿?¿?¿?), son empresas. Estas empresas lo único que buscan es publicitar el mercado

de los videojuegos. El estudio del contenido de los videojuegos tienen importancia social,

en el sentido serán en gran parte los formadores del ciudadano en un futuro en donde la

madre ya no estará todo el día para poder criarlo. La madre verá al hijo por la tarde, y el

resto del día estará en el colegio con una pseudo-madre o podre llamada profesor@, sala

cuna y gran parte delante de una pantalla. También tener importancia artística

fundamental; como los videojuegos nacieron en el marco del capitalismo neoliberal, fueron

desde un principio un arte mercantilizado, que al contrario de la mayoría de las artes; los

video juegos en la medida en que corria el tiempo las creaciones artísticas comienzan a ser

más profundas, y cada vez que avanza el tiempo existen más juegos no mercantilizados.

Hoy, el artista que no conoce sobre videojuegos, es un artista retrasado, o si quiere que se

lo diga así, es un artista moderno, de una época que ya no existe, de una época tipográfica,

de una época no hipertextual. Estoy hablando de una época de revolución del arte, a través

de lo digital, y un mundo completamente diferente. Es por eso que hoy en día o bien a los

jóvenes, porque estos son quienes entienden la dinámica de este mundo, en la medida en

que avance el tiempo, no solamente los jovenes conocerán de tecnologías.

MOTHER: No llorar hasta el final.

Juan Federico Holzmann.

"En el temprano 1900, una sombra oscura cubrió un pequeño pueblo campestre en

la América Rural. En ese momento, un matrimonio joven desapareció misteriosamente de

su casa.

El hombre se llamaba George, y su mujer María.

Dos años más tarde, tan repentinamente como se fue, George regresó. Él nunca

había dicho a nadie dónde había estado o qué había hecho. Pero, comenzó un extraño

estudio, por sí mismo.

En cuanto a María, su mujer... nunca más volvió."

"80 Años han pasado desde entonces."

Así es como comienza el denominado video juego japones Mother o Eartbound 0,

piloto de la saga del mismo nombre. Antes de que cargue todos sus “librerías” de

prejuicios a los videojuegos, le comento que el Mother posee un gran valor artístico.

El Mother, es el video juego más triste de he conocido, desde un principio es una

tragedia. Pero para el espectador infantil no se dará cuenta de esto, sino que sólo era

una aventura, el sueño de todo niño: de cuatro amigos (que representan estereotipos

típicos gringos), en una aventura a salvar al mundo de su destrucción de un invasión

extraterrestre. Este juego tiene una segunda historia muy profunda, el antagonista

Giegue (o Gygas) que como Superman, habría caído en una granja en Gringolandia. Este

matrimonio campesino decidieron criarlo como un hijo, amandolo como tal. Finalmente

todo termina en decepción, cuando unos OVNIS abducen al matrimonio, y su querido

hijo Gygas, se vuelve malvado. Esto mata a su madre de pena, y lo peor de todo es que

ella no descansa aún así muerta, sino que en su pena se cierra en un mundo que ella

misma crea con su pena, llamado "Magicant", en donde ella reina y todos sus sirvientes

buscan una melodía con ocho tonadas, la cual era la canción de cuna de Gygas que le

cantaba su madre, que ella por la pena no la recuerda. Supuestamente, la aventura del

niño (que eres tú, Nintent), es la buscar esas ocho melodías, la primera está en una caja

musical de una muñeca, la segunda por un canto de un pajarito, el tercera del mono

cantante, la cuarta el viejo piano encantado, la quinta un cactus cantor, la sexta un

dragon en el magicant, la septima EVE (un robot que contrustuye George para detener a

su malvado hijo), y la ultima, la octava te la tumba de Maria. Aparte de ser una melodía

muy bella y simple (la musica del Mother esta hecha, por el gran compositor japones,

Suzuki Keiichi, en su periodo temprano. A pesar de ser musica sintetizada en 8 bit, la

banda sonora de este juego es inclusive mejor que la del Zelda), las 8 melodias

realmente, son lo que expresan, el amor de una madre.

Ninten, es el personaje principal del Mother, aparte de representar al niño

promedio gringo, también representa al personaje principal y videojuego, por ejemplo

nunca habla; esta característica se debe, a que supuestamente el personaje principal

eres tú, la autores del juego no tendrían como saber, cuáles a la opiniones de cada

jugador.

Ninten es un niño, nacido en la periferia de un pueblo tipico gringo, que mientras

jugaba Nintendo (en los años 198X), escuchó los gritos de su hermana, y fue a

socorrerla. La cuestión es que los objetos habían cobrado vida y se estaban revelando.

Entras en un intento bate, y golpea a los objetos que atacan a su hermana. Finalmente al

derrotar hasta objetos, uno de ellos, una muñeca tenía un trozo de una melodía. El

papa-teléfono le dice a Ninten, que su bisabuelo, había hecho investigaciones

relacionadas a hechos paranormales, y que en el sótano de la casa aquí un diario con

anotaciones de su bisabuelo, sobre esas investigaciones, la cual él le podrían ayudar en

su viaje. De leer el diario, Ninten se embarca en una aventura buscar el resto de las

melodías.

Durante este juego, el padre de Ninten siempre será un teléfono, siempre que

hable con él, será a través de este aparato, ya sea celular (cuestión que era extraña en

los 80) o llamándolo por teléfono públicos. El padre de Ninten se excusa diciendo que

siempre está lo suficientemente ocupado como para tenderle. La familia de Ninten es

extraña, en el contecto de los videojuegos, ya que es un personaje que tiene una familia

completa, sin problemas familiares. Pero este juego posee esta extraña figura del

padre-teléfono, quien además es el familiar más presente de Ninten en todo el juego, ya

que siempre está llamando. Es extraña la figura del padre en el Mother, parece

representar un típico padre moderno trabajador, que trabaja todo el día alienadamente

por su hijos, pero al mismo tiempo nunca los vé, su madre tiene la función de criarlos, él

trabaja. Es como el hijo del caballero de la armadura oxidada, que no conocía su padre,

sino que solamente conocía un armadura que hablaba. Ante esto nos presentamos a una

de las críticas ácidas que hace este juego a la estructura familiar moderna, una forma no

convencional de representar el síndrome Disney (que los personajes nunca están en

familias tradicionales). La figura del padre en el Mother, se parece mucho a la figura de

Dios en el antiguo testamento, un personaje presente pero que está ausente. A lo largo

del Mother, la cuestión familiar es fundamental, las relaciones familiares suelen ser el

núcleo subyacente de la trama.

La familia en el mother tiene aspectos muy especiales, y es en donde parece estar

el mensaje principal del video juego. Todo rueda al rededor de vinculos familiares, al

final de cuentas Nintent era sobrino de malvado Gygas. Tras todo vinvulo familiar

parece haber mucho dolor y disfuncionalidad en el juego. Nintent tiene un papa que es

representado como un telefono, y no por decir Gygas con su sufrida madre. Pero hay un

episodio del juego que llama más la atención, el denominado “Youngtown” o

literalmente Villa-joven, un pecuiar pueblo en donde solo viven niños, y los padres-

madres de estos desaperecieron de un dia para otro en medio de esta crisis de

extraterrestres. Este pueblo refuerza la idea de los padres ausentes, pero al mismo

timepo no por la irresponsabilidad. Los padres no pueden cumplir su rol, no por su

irresponsabilidad, si no por varibles que le son extrernas a ellos, se puede decir que el

Mother denota la impotencia de la agencia del padre, como es en el caso del telefono-

padre, en el sentido que este tiene que trabajar pero de alguna manera se hace

responsable, como en es en el caso de Maria y su revelde hijo, debido a que ella es

incapaz de cumplir su rol como madre debido a la imcompención de su hijo, lo que la

lleva la frustación eterna.

La niñes es otro tema central del Mother. Parece denotar este juego , como la

niñes como eterna, pero al mismo algo que se puede perder facilmente. Un historia que

busca engrandecer la niñes, a traves de aventuras que todo niño quiere, y tambien a

través de la idea del niño como un heroe inocente que arriesga todo por su vida. Pero

tambien tiene un punto de vista frustante sobre la niñes, como es en lcaso de Lloid y por

no volver a decirlo Gygas. Lloid, es el segundo personajes que recoges en el juego, es un

niño-genio estereotipo gringo, que por ser genio recharachazado, de hecho lo encuatras

en un basurero de su colegio, por que era el unico lugar en donde se podía poteger del

Bulling, ademas que le narrador del juego denota todo el timepo la debelidad de este

personaje, que su unica gracia finalmente sería el saber utilizar tecnologías.

Al igual que el Quijote, el Mother se presenta como la parodia a los videojuegos

de rol del antecedían, debido a las tramas vagas y absurdas y mundos fantásticos sin

sentido. Si el final fantasy muestra un mundo pseudo medioeval, repleto de mitologías

(nomos, con dragones, y criatuas egipcias con babilonicas) que no deberían de

mezclarse, y con aspecto modernos; entonces el Mother un mundo pseudo moderno, en

donde se abusa de la mitología moderna (ciencia, ovnis, fin del mundo), y se abusa del

del tópico estadounidense " el niño que salva al mundo". Además de poseer muchas de

las características de un video juego, como que el personaje principal nunca dice

ninguna palabra en el transcurso de su aventura.

Pero jugar al Mother como una simple parodia a sus antecesores, es como leer el

Quijote como la parodia a las novelas de caballería. El Mother al igual que Quijote posee

una gran crítica a la sociedad, y a pesar de ser japonés, este crítica o burla va claramente

dirigida a la sociedad estadounidense. En el Mother nunca se muestra realmente a la

sociedad norteamericana, sino que se muestra la representación televisiva, o la

representación que ha hecho la industria cultural sobre la sociedad estadounidense.

Probablemente nunca había viajado a Estados Unidos, pero conoce perfectamente a la

sociedad estadounidense que la televisión nos ha mostrado. En vez de ahí en donde se

construye el Mother, al igual que las películas de Tarantino, que están construidas sobre

un mundo ficticio que lo ha hecho realidad del cine, el Mother está hecho sobre un

mundo ficticio de la industria cultural estadounidense, lo ha hecho realidad. Si Tarantino

muestra al cine como una realidad en sí misma, el Mother muestra a la industria cultural

y su discurso moderno como una realidad en sí misma.

Otro aspecto que tiene parecido, al Quijote y a Tarantino, es el Kitsch

intencionado. Para mi gusto existen dos tipos de Kitsch, el primero es el inocente o

ingenuo, en donde él autor hace un arte mediocre, si la intención de dejar un arte de

mala calidad . En cambio el Kitch intencionado, es aquel que el autor busca hacer una

obra de mala calidad, probablemente imitando al ingenuo (Tarantino). Estos tres usan

recursos de mala calidad, como recurso estético. El Mother utiliza los mismos recursos

estéticos mediocres, que utiliza los videojuegos anteriores a él, y la industria de cultural.

A simple vista pareciera ser que el Mother hace esto ingenuamente, y normalmente un

niño que juega que juego no daría cuenta de este aspecto.

Otro recurso que se le podría denominar Kitsch del Mother, en la utilización de la

mitología moderna como parte central de la trama del juego. Como ya dije

anteriormente, Final Fantasy y se usan criaturas mitológicas antiguas, el Mother se

utiliza bastante a los OVNI, o a la ciencia ficción, y también aparecen innumerables

veces enemigos cotidianos, hippies, la vieja de la esquina enojada... etc.

Juéguelo, y recuerde el lema del juego “No llorar hasta el final”.

Neoparaiso

¿Dios, por qué nos has abandonado? Por qué nos has despojado de tu presencia, le ha

dejado todo al acecho de la mano invisible. ¿Será que nuevamente hemos comido del

fruto prohibido, y que no nos has castigado echándolos del paraíso? ¿Será que estamos

haciendo millones de babeles de pecados? Pero, esta vez no haces que las lenguas

enreden para qué Babeles caigan, sino que solamente esperas a ver cómo caen por su

propio peso. ¿No has abandonado por la ambición del humano por querer ser tú? ¿O es

que nosotros mismos te inventamos?

Sea lo que sea, ya no siento tu presencia, me siento solo sin ti... y sin ti ya no hay

paraíso. Mas no te preocupes de mis llantos, que yo estoy orgulloso de la máxima

creación del hombre, en los últimos tiempos; causa de los millones de años de evolución

de la cultura occidental, ya no necesitamos un paraíso si tenemos el:

NEOPARAÍSO

(Por J. Federico Holzmann)

Bienvenidos a mi estado-nacion, Santiasco del nuevo extremo liberal, bienvenidos a la

angostísima República de Chile, la patria de los jaguares de América, somos una nación

de fieras, que orgullosamente nos aprovechamos los unos de los otros; tenemos los

paisajes más bastos y ricos del mundo (pero vealos rapidito hoy, que prontamente no

van existir), nuestra linda tierra que en realidad no es mía ni nuestra, pues la he regalado

la trasnación por la prosperidad y bienestar de todos, para evitar las guerras como dicen

Friedman, con una supuesta dependencia entre los paices que no hacen nada y entre lo

que lo hacen todo. Chile es más que la copia feliz del edén, es el neo-eden, ya no cree en

el paraíso después la muerte, sino que hace a su tierra un nuevo paraíso, hecho de

plástico, en donde la desigualdad necesaria y natural, hacen un balance perfecto, de una

sociedad perfecta para un paraíso en vida. Amo a mi neo-patria.

Esta tierra ya no es nuestra, es de las águilas carroñeras; águilas vestidas en satín, que

las hace lucir aún más nobles. ¡Benditas sean las águilas! que, me comen la carne y que

han robado de mi tierra. Esta agua ya no es mía, esta tierra tampoco, menos el mar y las

montañas, todo es engullido por ellas, quienes me dieron grandes sumas de espejitos y

campanitas de oro. Si no aceptaba, se acaba todo en la amable e insistente oferta del

"padrino".

Mall's y grandes alamedas de tacos; ¡amo a mi patria desechable!; amo el milagro que

trajo el dios-Mercado (infinitamente le agradecido y glorifico) nos llenó de

properidad¡ aleluya!, amo el progreso y la evolución infinita que se perderá en el tiempo

con los infinitos recursos que nos dará nuestra tierra, amo que me presten plata con

usura, amo que me violen día tras día, si es por el bien de los otros.

Está prohibido llorar en esta tierra. Aquel que llora es débil, y esta es una nación de

águilas emprendedoras, es una nación de líderes, en donde el que pierde se pudre en la

pobreza, en donde el débil tiene que ir a dar pena a la teletón, para que nosotros los

superhombres les demos los migas y los huesos . Afortunadamente hemos logrado crear

instancias de emprendimiento- benefico-sociales, para mostrarles los bueno y generosos

que somos.

La historia no sirve. Pa que queremos historia si tenemos el eterno presente, para qué

queremos recordar las peleas, si tenemos un presente en que todos estamos conciliados,

en donde se ha llegado al fin de la historia, en donde el humano ha llegado a la

perfección, a la síntesis de las síntesis. Hemos llegado a la perfección. Eso es mi

patria ;el neo paraíso, no tengo que esconderme de los medios que hemos utilizado para

llegar a este estado de perfección, el pasado es pasado no sirve; solo importa el presente,

glorioso y triunfante presente de Chile, el Jaguar de Latino América.

Libertad a mano armada es lo mejor que nos han dado los nietos del Tata, nos han

obligado ha ser libres, porque la libertad es inmanente y ontológica a la naturaleza

humana. Por eso hay que neo-liberar todo, hay que liberarse de las presiones, hay que

debilitar, fatigar , secar, arruinar , empobrecer y extinguir al otro, si se entromete en tus ,

en mis“negocios”. Me encanta tener la libertad de elegir, y golpear al prójimo por

inmiscuirse en mi libertad, cada vez que lo golpeo me siento más libre. Después le doy

un baño de libertad, en la tina del Mercado, de tal forma que lo ahogo de libertad, para

que seas eternamente feliz.

Si no quieres ser libre, no te obligamos, aquí no hay nadie a quien se le obligue, solo te

amarramos para que seas libre. Además no querer ser libre, es estar loco, te mereces el

encierro: que te violen, te manoseen y corten el cerebro todos los psiquiatras, con

electrochock y te curen de anarquismo terrorista. Racional y digno es el hombre, por eso

es que merece ser libre.

Todos tenemos derecho a vendernos, total el cuerpo es tuyo, tu ves si te matai, si te

contaminai, si abortai.

Me meto con putas, por que soy un ingeniero, trabajo con mucha energía y entusiasmo

todo el día pa una empresa generadora de líderes, me explota y me sobre explota, pero

yo sé que voy a crecer más como persona. Bueno, no tengo tiempo pa una polola, y la

verdad no doy pena, ya que gano tres pepas, vivo prósperamente. Éso me hace superior

a cualquiera de la chulas que me como por las tardes por 40 lucas. Y si les dejo un hijo,

simple,- no necesito condón,- le pago la clínica alemana para que le hagan un aborto,

ojalá químico pa evitar la chanchería. Ojalá LEGALICEN ése asunto del ABORTO ,pa

disminuir la ESCORIA -digo yo-. ASI, qué es lo que haría EL MERCADO; REGULA

LOS PENDEX, NACEN MENOS FLAITES, MENOS MONGOLICOS, Y POR

SOBRE TODAS LAS COSAS; MENOS CRIMINALES.

Después de comerme a esta caldera de amor, voy a una opus-misa, me golpeo con una

piedra el pecho, para que mi Dios (QUE ES HOMBRE Y BLANCO) me perdone, si no

que me guié cómo crear líderes del futuro, super emprendedores, y con mucha energía

positiva. Yo estoy libre de pecados, y si veo a un pobre robando a una manzana, le tiro

una piedra, pa que los pacos lo agarren, y vaya con su familia: la cárcel. Después de

misa, me junto con gente y minas lais, me hago el interesante pa casarme con una de

ellas. Me da risa que se juren minas, no tienen curvas de hembra en celo, como las

agarraré antes y despues de la despedida de soltero. Me importa un pico la iglesia y sus

valores de fachada, lo único que me importa es que los opus me den poder, hacerme

pasar por supernumerario, pa llegar a ser un respetable parlamentario con un 0% de

votos. Me hago que amo al Padre Hurtado y que odio al Tata, pero al final es al revés,

tengo una foto enmarcada y autografiada de mi Tatita dentro del closet. Me compro

libros sobre el padre hurtado, pero los meto a la salamandra en invierno.

Ojalá hubieran matado a todos los comunistas, ojalá la iglesia no defendiera la vida y sí

las lucas, así todos se hubiesen ido a la hoguera, asi todos hubieran sido aniquilados,

nadie reclamaría. Todos se acordarían del «milagro de la pureza». Gracias Juan Pablo II

por hacer inmunda a la iglesia, por aceptar al opus, y renegar y hacer blasfemia a la

teología, hiciste de la iglesia una agencia defensora de la neo-libertad, que ya pronto

debería de echar a esos mierdas de jesuitas insolentes despilfarradores.

Las más altas penas deberían de haber, así evitaríamos el crimen. Si todos estos flaites

estuviesen en la cárcel, la vida sería mucho más fácil. Nosotros podríamos dedicarnos a

hacer lo “nuestro”, tendríamos mano de obra barata en la cárcel, disminuirían los costos

de la empresa. El sistema carcelario es la bendición que nos dio el Mercado , si los locos

van al manicomio, los flaites deben ir a la cárcel, solo por de ser flaites, deberían ahí

aprender a trabajar de verdad.

SI LA PLATA Y LAS OPORTUNIDADES LLUEVEN, LOS POBRES SON UNOS

INDOLENTES MERESTEROSOS, Y TODAS SUS PENURIAS LAS MERECEN. YO

CON MI PIEDAD LES DOY CASAS COPEVA, O CUALQUIER WEA DE

MADERA PRENSÁ DE 3 X 6. LA TEORIA DEL CHORREO NO ESTA

EQUIVOCADA, ES QUE ELLOS SON UNOS RESENTIDOS, AL NO SABER

APROBECHAR EL CHORREO COMO UN HECHO. No tení derecho a reclamar

pobre de mierda, YO te di todas las oportunidades de ser como yo, un superhombre, un

mini-dios, que maneja su propio paraíso corporativo.

Ya no tenemos que relacionarnos con los cholos de mierda, porque somos de un estado

superior, ellos no tiene mall’s, ellos no son modernos como nosotros, ellos no han

entendido que el Mercado, o recién están entendiendo, qué es lo que nos ha llevado al

máximo esplendor económico. No entienden que le chorreo, el bellísimo chorreo, es lo

que hace a una sociedad más justa, y no intervenciones económicas, por políticas para

los sucios y malolientes pobres , a quienes tanto subestimamos. ¿Para qué quiero darle

plata a un pobre, si ese weón siempre ha sido pobre por naturaleza, está acostumbrado a

que le falte, lo único que hace ese resentido es quejarse celosamente de nuestro triunfo?

Les hemos dado todo. Ya no necesitan plazas, si tienen Mall’s Plazas. Le he dado todos

los productos de este mundo, les he traído las maravillas de occidente, así por solo 12

cómodas cuotas te puedes comprar un ipod, ipod g32 y después una iShit, iDick, puedes

consumir a tu familia, puedes apostar tu vida en el Monticello y rematar con un golfa de

elite.

El Mercado todo te ha dado, solo tienes que trabajar como imbécil para conseguir, solo

tienes que usar las tarjetas de crédito, solo te vamos a dejar preso por toda tu vida, la

deuda va ser eterna, y esta es la forma en que hago el chorreo, en la forma de crear

liderazgo y empredimiento, así consigues un auto lujoso que no necesitas, así consigues

un LCD de 500” pulgadas, que tampoco necesitas. Así es como te doy cultura, aprende

de los europeos, indio-negro de mierda, consume lo que te doy pa que me haga

millonario, más de lo que ya soy. Nuestra plata, no es solo nuestra, te la prestamos, con

un pequeño cargo de usura, una menor comisión miserable e ínfimos gastos

administrativos, “otros servicios”, la plata para las triunfantes AFP y una pequeña tasa

de interés del nuevenoventaiynuevecomanueveperiodico (0.9%.. 8=D) porciento. Te

subo a contratos colectivos innegociables e irrenunciables, pero a cambio firmas con tu

tienda favorita , si no lo firmas, eres un cagao.

En esta nación ser consumidor es ser ciudadano. La ciudadanía es el Mercado, la

sociedad es lo mismo que Mercado, ¡YO NO VEO LA DIFERENCIA! Si a final de

cuentas todo es economía, y el Mercado es mecanismo natural por el cual se han

regulados la sociedades humanas. El Mercado es ontológico y deontico del ser humano.

No dejar que el Mercado lo arrase todo, detiene el progreso, es anti natura. Si el

Mercado necesita destruir tus casas pa construir mierda, que lo haga, es por el bien

común( mio). Si el Mercado necesita llenar de caca los lagos, los paisajes, pues que lo

haga, porque esa misma mierda se la vamos a vender como abono de monos a los

gringos por unos cuantos dólares .

No reclames nuestro el medio ambiente, por que ya no es tuyo , es de otro mas

digno( mas libre). Pronto todo será privado, hasta el aire lo vendernos, la educación será

perfecta en el Mercado. Finalmente no tendré que vestirme bien para diferenciarme de

entre los flaites, solamente tendrán que ir a colegio para idiotizarlos y superarlos. Somos

superiores, por eso todos los buenos puntajes , llegan directamente de la Dehesa,

Vitacura y las Condes. Un chulo de la Pedro Aguirre Cerda o la Cisterna, o cualquier

escoria de comuna, no tiene el suficiente intelecto para llegar a ser un triunfador.

Plata es todo lo que importa. El amor es una mierda que inventaron los cristianos, a mí

solo me importan las lucas, porque con éso mantengo mi casa, mis perros y perras. Me

compro los asientos de “mall de la fé”, me compro el santísimo canal de la universidad

católica, censuro los capítulos de Los Simpson, pero a cambio exploto las tetas de

alguna quinceañera inculta. Yo acepte la oferta, vendí mi alma al diablo, con plata me

compro todo, compro hasta mi entrada al paraíso, y si no me lo venden, hago un

neoparaíso.

Neoparaiso, la tierra prometida del Mercado,

que con tu chorreo nos bendices,

que con tus intereses nos ahorcas.

Te damos la libertad cada día,

de destruir el medio ambiente,

para darnos de plata.

Damos nuestra sangre por tu funcionamiento,

y bendice a los empresarios,

que emprenden hacia el infinito progreso.

Liberanos de todo proteccionismo,

y déjanos al acecho de la libertad.

Sobre como una persona sin imaginación, puede llegar a ser un gran escritor.

J. F. Holzmann

La respuesta del titulo de este ensayo es simple: Dróguese. Si no tiene imaginación, amigo mío, y su único deseo en el mundo es ser un escritor famoso, no se preocupe, el camino es simple, agarre algún tipo de psicotrópico (le recomiendo los alucinógenos, van a llegar a ser tus mejores amigos a la hora de la escritura) y dróguese. ¿Para que desea tener imaginación y gastar su tiempo en hacer literatura lúcida? Drogarse es el camino a la sublimidad, la máxima expresión, subjetividad, inspiración y sensibilidad.

Bueno, ¿qué sucede si aun drogándose, no consigue el suficiente talento? Es que entonces, no se ha drogado lo suficiente, dróguese más y pruebe distintas drogas (no se preocupe por su vida, igual se va morir) hasta que le salga el talento. La droga es el mejor camino para superar a Shakespeare1, Edgar Allan Poe, De Quincey, los cuales de hecho todos estos usaban alguna droga para la inspiración. Siga su camino.

Un ejemplo notable y nuestro mentor en este ensayo, es W. S. Burroughs: este tipo nunca fue un tipo con mucha imaginación. Mas la respuesta a este ensayo para Burroughs sería más compleja que nuestro meta-relato: mata a tu esposa y drógate. Era tan poca la imaginación que tenía este Burroughs, que sus relatos siempre fueron semi-autobiográficos, el escribía simplemente lo que le pasaba y veía… claramente lo que veía drogado y por esto no es muy fidedigno leer sus relatos como autobiográficos (por esto son ‘’semi autobiográficos’’, porque la mitad eran alucinaciones traspasadas al papel). A través de la droga, este tipo sin talento llegó a ser nada más ni nada menos que uno de los mejores escritores del siglo XX, el escribía su vida, más sus alucinaciones, pero ¡nunca imaginaba!

Hay tipos en la historia que han usado la droga como medio para estimular la imaginación. W. S. Burroughs no usaba la droga ni siquiera para estimular su imaginación, el lo único que hacía era drogarse, escribir su vida y sus alucinaciones ¡Usted también puede hacer lo mismo! ¡No gaste sus neuronas y dinero en la universidad, solo debes escribir lo que alucinas! Gaste sus neuronas en algo más útil, que es la droga.

Olvide ese fastidioso ‘’acto poético’’ que lo debería inspirar, no se preocupe, los fármacos le darán remedio a esto, sus acciones serán tan alocadas bajo la influencia de los alucinógenos, que estos actos podrían ser gran inspiración. Por ejemplo Burroughs, mató a su esposa (y según su libro) esto es lo que lo hizo ser escritor, y de hecho esto era lo que demostraba que él era escritor (lo ve, esta afirmación solo la puede hacer un alucinador o gran escritor).

Si los alucinógenos no son suficientes, entonces use el procedimiento ¡Es muy vanguardista y 'posmoderno' usarlo! Así no tendrá que leer libros para plagiar, el procedimiento sirve para que el azar imagine por usted, usted solo debe manejarlo, será un simple acéfalo, que dejará que la solución de buena parte de los problemas de su falta de imaginación, y de la complejidad artística, en manos del bolillero.

Así que ya sabe joven y emprendedor escritor, no necesitas mucha imaginación, ni mucha lectura. Ahora lo posmoderno dejo de lado la tradicional imaginación, el amor y el anticuado plagio. Todo esto ha remplazado por la alucinación y actos sin sentidos (que irónicamente le dan sentido a la escritura) provocados por los mágicos psicotrópicos, y algoritmos aleatorios que te harán el trabajo al momento de escribir.

Hoy por hoy vivir drogado, trabajar drogado y morir drogado ¿¡Cómo cree que descubrieron la estructura del ADN!? LSD, ¿Y como se llama la mejor canción de los Beatles? Lucy in the Sky with Diamonds. O sea no solo los artistas, científicos, ingenieros y filósofos como Nietzsche (muy posmoderno). Amigo mío, ya sabe el camino, ahora debe conseguir la droga2… lo cual puede ser una gran travesía esa búsqueda. Escríbela.


Filmografía

Naked Lunch (1991) DIR. David Cronenberg



PD: Debido a que se mal interpreta mi intención en este texto, me voy a explicar. No debe ser visto como un ataque conservador en las drogas en la literatura. Este texto mas que todo es una critica a las generalizaciones en al literatura: es un ataque a las creencias generalizadoras a cosas como ‘todos los escritores son drogadictos’, ‘la única manera de llegar a ser buen escritor es drogándose’ o ‘todos los escritores plegean’.A esa postura soy contrario, no al uso de las drogas. Soy contrario a la exageración y el ver que solo hay formas únicas de llegar a la buena literatura.
Ademas de eso, es sólo una broma.

¿Por qué golpean a Don Quijote?

Por J.F. Holzmann.

¿Por qué golpean a Don Quijote? Es la pregunta que me surgió durante la lectura de la obra de Miguel de cervantes. He leído de algunos pocos autores que han tratado de responder esta pregunta, y a mi gusto ninguno la responde. Creo que no es posible responder esta pregunta desde la teoría literaria, hay que leer lo que nunca se lee en Don Quijote, hay una cuestión constantes en Don Quijote que normalmente no se ven. Me interesa hacer un análisis arqueológico y genealógico de la obra quijotesca, y es lo que intentare de hacer. Se que Don Quijote es una obra literaria, y no historia, pero acomodare estos métodos de Michel Foucault para analizar a El Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha.
Comenzaré el presente ensayo, caracterizando al personaje principal. En así hablo Zoroastro, Nietszche en el la parte de ‘Las tres trasformaciones’ al final habla del niño, el cual tiene un gran parecido con Don Quijote:
Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin en niño…
Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño?
Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí.
Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo decir si: el espíritu quiere ahora su voluntad, el retirado del mundo conquista ahora su mundo.
Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño.
Primero, Don Quijote no hace lo que debe hacer, si no que hace lo que quiere hacer. Este es un aspecto muy importante para entender a Don Quijote, él mismo es el que se hace caballero andante en el primer capitulo, el mismo es quien busca aventuras, él no lo hace por que debe hacerlo, el lo hace por que quiere. Don Quijote es pura voluntad y el caballero de la fe, ya que el hace lo que quiere, el es libre de elegir lo que quiere hacer. Don Quijote lo dice ‘yo sé quien soy, y sé que puedo ser’ (Capitulo V, primera parte).
Segundo, Don Quijote hace su propia realidad, él ve lo que quiere ver, el tiene una gestión absoluta y racional de su mundo, Don Quijote es un constructivista en este punto, ya que el construye una realidad, y lo sigue al pie de la letra. Esto tanto así que Don Quijote sobrepasa a la construcción social e institucional, Don Quijote no cree en las instituciones de la sociedad, él va en conquista de su mundo, su ideal, él ideal de la caballería andante, en busca de una dama que no existe, el mismo lo crea.
Tercero, Don Quijote es inocente y bueno, esto se puede ver en toda la obra, Don Quijote es como un niño idealista que quiere jugar, no culpa de las malas acciones que él hace, todo lo que hace durante el libro es con la intención de seguir su ideal. Don Quijote, por ejemplo, en el capitulo IV de la primera parte se puede ver como su acción, bien intencionada termina haciendo que al niño que están golpeando, lo terminen golpeando más.
Don Quijote es como un niño, para mi punto de ver, pertenece al tópico del eterno niño, que va a buscar aventuras a jugar, y hacer lo que el quiere. Quizás Don Quijote sea muy cercano a la figura del superhombre, mas Don Quijote como buen cristiano no cree en la moral de los señores. Bueno yo tampoco.
Don Quijote es un rebelde ante la instituciones, y desconoce ante todo la autoridad de estas, como es hacia la Santa Hermandad o Inquisición, Estado, Clero, Mercado, etc… Hasta el lenguaje es traspasado, en un principio de la obra Don Quijote habla castellano antiguo a los pueblerinos, y nadie le entiende. ¿Pero si no las desconociera, tendría alguna gracia la obra?
A Don Quijote se le puede ver como un hombre cansado de su rutina, su vida normal, un viejo. Don Quijote desafía a todo orden al salir a cabalgar como caballero andante, ya que esta negando su edad, condición social (Don Quijote no puede ser caballero, por que es de un escalón mas abajo del estamento social, es un hidalgo)
¿Por qué se le considera un loco a Don Quijote?
Primero ¿Qué es la locura? Michel Foucault en su obra Locura y civilización nos dice:
La locura no se puede encontrar en estado salvaje. La locura no existe sino en una sociedad, ella no existe por fuera de las formas de la sensibilidad que la aíslan y de las formas de repulsión que la excluyen o la capturan. Así, se puede decir que en la Edad Media, y después en el Renacimiento, la locura está presente en el horizonte social como un hecho estético o cotidiano; después en el siglo XVII a partir del internamiento , la locura atraviesa un periodo de silencio, de exclusión. Ella ha perdido esa función de manifestación, de revelación que tenía en la época de Shakespeare y de Cervantes.
Esto se puede ver en la obra de cervantes, Don Quijote se puede ver que no esta loco, la gente es quien dice que esta loco. Debemos entender que Don Quijote es quien se hace al él mismo una realidad, o sea ‘se hace el loco’ para cumplir con su ideal caballeresco. ¿Por qué Teología se parece y rima tanto a Teleología? La gente es quien lo cataloga de loco, por prejuicios, ya que Sancho dice que a veces esta loco y otras esta lucido. Don Quijote demuestra su cordura cuando da sus discursos, como el de las arma y de las letras, o el de la defensa a la poesía.
¿Entonces por que se le caracteriza como loco a Don Quijote? En el orden del discurso Foucault habla sobre esto:
Existe en nuestra sociedad otro principio de exclusión: .... Pienso en la oposición razón y locura. Desde la más alejada Edad Media, el loco es aquél cuyo discurso no puede circular como el de los otros: llega a suceder que su palabra es considerada como nula y sin valor…; en cambio suele ocurrir también que se le confiere, opuestamente a cualquier otra, extraños poderes, como el de enunciar una verdad oculta, el de predecir el porvenir, el deber en su plena ingenuidad lo que la sabiduría de los otros no puede percibir.
A Don Quijote se le considera un loco, por que ve Gigantes donde hay Molinos de vientos, aquí es donde se puede ver una lucha de poder, entre el sabe y la construcción de la realidad de Don Quijote, saber y construcción de la realidad de la sociedad española del siglo de Oro. Aquí se pueden una lucha de poder, no una dialéctica entre estos dos epistemes, mas la de Don Quijote es la más débil, ya que es uno contra millones. Cuando Don Quijote ve los Briareos1 de en ves molinos de viento, esta transgrediendo una verdad, esta luchando por su verdad, por lo que él cree que es la verdad. Esta es una lucha poderes entre Don Quijote y la sociedad.
Esta cuestión que habla Foucault, de que al loco se le encuentra algo de verdad en el periodo de cervantes, no es muy clara en Don Quijote. Todos se burlan de Don Quijote sistemáticamente, eso no es verle verdad, mas bien parece ser una lucha, a Don Quijote siempre lo están atacando. Pobre Don Quijote, cualquiera lloraría cuando te encierran, ¡oh! ¿Por qué no dejáis que Don Quijote faga sus venturas? ¿Acaso Don Quijote es una amenaza?
Y eso es lo que parece ser, Don Quijote se caracteriza por ser una obra donde la sociedad española, acusa a Don Quijote de loco, deslegitimando su discurso durante toda la obra, golpeándolo, encerrándolo, intentándolo normalizarlo. No existía el hospital ni el manicomio, pero la sociedad entera se encarga de tratar de normalizarlo. Debemos entender que España fue el primer estado nacional, primer estado moderno, se puede ver claramente los gérmenes de la modernidad, en el materialismo de Sancho, la globalización de España y la decadencia de la nobleza. Es en este contexto que se puede ver en Don Quijote el germen de muchas de las problemáticas sociales que se han desarrollado mucho más en la sociedad de hoy. Por ejemplo: Ya había una noción de panoptismo con la inquisición española, la inquisición y se puede ver en la obra de Don Quijote, estaba en todos lados, constantemente vigilando y castigando.
En Don Quijote se puede ver intento de las instituciones de imponer una verdad institucional, lo cual es evidente en la inquisición, en los escolares, en el circulo familiar del Quijote y la sociedad en sí. Leyendo de otra forma a Don Quijote (desde sus discontinuidades) los dos libros si se miran al revés, vemos que el Quijote no es una obra en donde un tipo sale de su casa buscar aventuras, es una obra en donde se intenta desesperadamente de normalizar a un tipo, a que vuelva a su casa, a ser Alonzo de Quijana, Don Quijote trata de la normalización y el intento de un tipo de querer ser distinto, pero en su desesperación no poder serlo.
Esta lucha desigual de poderes, entre Don Quijote y España, en la cual se golpea a Don Quijote, se le burla. Esto es lo que va haciendo que nuestro caballero andante se valla degradando, a medida que la obra de Don Quijote va avanzando, el cada ves está mas herido, y no es menor decirlo, estas heridas son provocadas por las luchas de poder entre Don Quijote y la sociedad.
Primera lucha de Don Quijote es cuando pelea con el vizcaíno, después los yangüeses, pastores, venteros, el cura y el barbero, la ama y la sobrina, los molinos de viento, sabios encantadores, la inquisición, el duque y la duquesa, licenciados, bachilleres, presos, etc. No es raro que a medida que avanza la novela Don Quijote se va degradando más y más, cada ves siendo más sumiso, más callado y menos rebelde. Don Quijote es una victima del poder. Para Foucault, Don Quijote sería simplemente una ficción social, ya que no es posible que hallen rebeliones exteriores al poder.
Personalmente creo que si hay rebeliones exteriores al poder, pero el caso de Don Quijote parece ser un ejemplo de lo difícil que es revelarse, de luchar por lo imposible, de buscar un ideal, de quiere salir de casa, de ya no querer ser más un viejo inútil, de quiere ser distinto, de querer imponer tu voluntad, de querer tener aventuras, y salir victorioso. Pese a Todo, Don Quijote lo logro, lucho, y se convirtió en el caballero andante. Los ataques a Don Quijotes fueron miles, pero no todas las batallas perdió este caballero, probablemente al final de la historia Don Quijote vuelve a ser normalizado, y muere a causa de las heridas causadas por su sociedad.
Pero deja un legado, durante la dialéctica con Sancho, le enseña el verdader camino, la verdad, Sancho un iletrado llega ser mejor gobernador que un culto y un legado inmenso. Se puede ver que pese a todas las luchas y ataques, Don Quijote consigue fama, dentro de la obra y fuera de esta. Pese a todo Don Quijote consigue la inmortalidad, y para mi punto de ver, llega a ser más que un superhombre, llega a ser Don Quijote.

Biblografía
Miguel de Cervantes- El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la mancha
Miguel de Cervantes- El Ingenioso Caballero Don Quijote de la mancha
F. Nieszche- Genealogía la moral.
F. Nieszche- Asi Hablo Zoroastro
M. Foucault- Orden del Discurso
M. Foucault- Locura y Civilización